Montags ist die Luft raus!

Der Beitrag Protest zum Montagsspiel gegen Bayer Leverkusen erschien zuerst auf Red Aces Leipzig.

Zeit für uns, vielleicht dem ein oder anderen Menschen ein paar Dinge begreiflich werden zu lassen. Ein Video schafft es innerhalb weniger Tage derartig für Furore zu sorgen, dass ganz Schland und seine WutbürgerInnen an die Decke gehen. Der Tenor scheint klar: „Das Viehzeug muss vernichtet werden“ – so heißt es zumindest.

Einschlägig dumpfer könnten die Aussagen einer Vielzahl an passionierten Rb Gegnern nicht sein. Definitionshoheit und Argumentation über das Faustrecht kennzeichnen die Allianz ebenso markant. Eine Allianz, Mensch könnte sie auch als Querfront bezeichnen, die sich hier abermals ihr Feindbild sucht, um dieses ihrer Gewalt auszusetzen. Dabei wird mit derart rassistischen, sexistischen und homophoben Worthülsen gearbeitet, dass man sich kaum noch vom montäglichen Abendspaziergang unterscheidet. Wer am Vortag noch als Lügenpresse diffamiert wird,  erntet heute Sympathie, wenn es sich um den Bericht über die Peinlichkeiten eines Mobi-Videos handelt.

Das Amusement eröffnet sich darin, dass dieses Gros eine herrliche Abhandlung davon liefert, wie es um Deutschland und seine Fußballfans bestellt ist. Dumpfe Männlichkeitsriten, treffen auf unreflektierte Ressentiments und Sprachakte, die unwidersprochen Platz in den Kurven und den sozialen Medien finden. Vom Bierkönig in den Stehblock.

Wir sehen es überhaupt als kritisch, dass Menschen angeblich fürchten müssen, die Reise in die Landeshauptstadt anzutreten. Wir sind immerhin kein Nazimob, der im Februar mit Fackeln durch Dresden marschiert.

Wir haben kein Problem damit, dass wir flinke Füße und dünne Arme haben, wir tragen auch gerne Skinny-Jeans oder wenn wir Lust haben manchmal auch ein Kleid. Besonders cool daran ist, dass wir damit alle verdammt gut zurecht kommen und Spaß daran haben. Das heißt allerdings genau so, dass wenn wir Kritik äußern wollen, oder Aktionen starten, wir es einfach machen. Die Berechtigung dafür holen wir uns nicht auf der Hantelbank, sondern wir nehmen sie uns einfach. Machtspielchen und autoritäre Gebärden können wir daher leider nicht viel abgewinnen.

Also, lasst die wirklich wichtigen Kämpfe lieber nicht aus den Augen. Kämpft dafür, dass Stadien diskriminierungsfrei sind. Dass alle Menschen ins Stadion gehen können, die Lust daran haben und sich dort wohlfühlen. Und überlasst Räume nicht denjenigen, die sie zum Gegenteil machen.

Sucht kreative Auseinandersetzungen im Stadion auf den Rängen oder mit Texten in euren Medien, startet Aktionen und bleibt kritisch!  Bleibt kritisch wie in Braunschweig und Bremen, in Hamburg oder im Süden Leipzigs. Täglich für die wirklich wichtigen Dinge einzustehen, das verlangt Anerkennung und Respekt.

„Books are weapons in a war of ideas“ 

Red Aces, an einem herrlichen Samstag im August

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Zum Artikel über die diskriminierenden Strukturen gegen Rb Leipzig

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Boykottaufrufe, Bullen schlachten und Dosenstechen lässt die Darstellenden alte Requisiten der Verhältnisse entstauben und postum einer neuen Verwertbarkeitslogik unterziehen, die zum Ziel hat, ein postmodernes Schema einer heile Welt zu proklamieren. Die zwei Seiten sind in diesem Fall leicht auszumachen – zwischen Gut und Böse passen dabei höchstens noch krude Schulterschlüsse in Zweckbündnissen und struktureller Antisemitismus.

Zweckbündnisse, wenn mit der Konstruktion eines Feindbildes Wir-Gruppen gebildet werden, die sich im Schrei nach einer vorzivilisatorischen Welt und dem plumpen Hass auf alles andere vereinen, wie in der „Nein zu Rb“ Kampagne auffallend. Dort werden Unterstützende Reih in Reih aufgelistet. Dabei finden sich Szenen wie die Crew Eleven Aalen, an ihrer Spitze der NPD Funktionär Dominik Stürmer (Kreisvorsitzender Ostalb), mit denen vermeintlich linke Ultras kollaborieren, wenn es darum geht, ein gemeinsames Feinbild zu zerstören. „Uns geht es nur um Rb“ zeigt, dass der Kampf gegen die „kapitalistische Logik“ personifiziert wird, sich im „Minimalkonsens“ Querfronten bilden, die ein poststrukturalistischer Kern eint – dem es schlicht um das Bewusstsein des Problems geht, das konsequent bekämpft werden soll – Faustkampf statt Wertkritik.

Struktureller Antisemitismus, wenn die Kapitalisierung des Fußballs mit dem Handeln eines Strippenziehers verglichen, von Rattenball Leipzig und von einem Handeln gegen Wertlose gesprochen, deren Produkte man zu boykottieren habe und die Akkumulation von Kapital als Raffgier Einzelner personifiziert wird, charakterisiert die Selbstpositionierung als Schädlingsbekämpfer den strukturellen Antisemitismusbegriff auf ein Genaustes. Der Unterschied entsteht in der Aufwertung von produktiver Arbeit und dem Abwerten der abstrakten Arbeit – Produktivkapital gegen zirkulierendes Finanzkapital.

So werden antisemitische Ressentiments dem Amüsierbetrieb gefügig gemacht.

Nicht zuletzt die Titulierung der Anhänger von Rasenballsport Leipzig mit Benutzung von Vokabeln wie „Ratten“ oder „Schweine“ zeigt eine klare Entmenschlichung dieser, wie sie auch in rechten Gedankenkreisen stetig anzutreffen ist.

Kritik der Selbstkritik

Einem radikalen Ballismus bedarf es aktueller denn je eines emanzipierten Subjekts statt affirmativen Objekten. Denn, so Adorno: „Keine Verbesserung ist zu klein oder geringfügig, als dass man sie nicht durchführen sollte.“

Ob es ein neues Stadion ist, oder die verdeckte Personalisierung der Auswärtstickets, es wird stetig versucht, Risiken zu minimieren und nonkonformistische Ausdrucksformen zu absorbieren, weil die Furcht, über den Verlust der zentralen Kontrolle, eminenten Charakter aufweist. So versucht man über den Umweg dieser typisch, kapitalistischen Unterdrückungsmechanismen, die Objekte der potentiellen, sich reproduzierenden Herstellungszentren zur Assimilation zu zwingen. Die Auflehnung gegen diese Zustände ist essentiell, wenn es darum geht, den Rasenballismus zu reformieren. Seine Institutionalisierung verhindert zeitgleich eine notwendige Radikalisierung. Durch die Expansion einer einst skeptischen Wertegemeinschaft in seine bürgerlichste und konservative Mitte, wuchs die Affirmation des Gegebenen und so das Versagen, eine Kritik der eigenen Kritik zu formulieren.

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